商朝钱币

一、商朝钱币

在中国古代历史上，商朝是一个重要的朝代，也是中国历史的开端之一。商朝是中国历史上第一个真正意义上的王朝，它的兴起标志着中国社会由部落聚居向国家统一的过渡。商朝的历史悠久，文明繁荣，而商朝的钱币则是研究中国货币文化的重要组成部分。

商朝钱币的意义

商朝钱币的发展代表着中国古代货币制度的兴起和演变。商朝的钱币起源于商代的交换方式，随着社会经济的发展，逐渐演变成为真正的货币系统。商朝钱币的出现大大方便了商品交换和贸易活动，推动了商朝社会经济的繁荣。

商朝钱币的意义不仅在于它们作为交换媒介的功能，更重要的是它们承载了商朝社会的文化内涵和历史记载。商朝钱币上的文字、图案等元素，不仅反映了商朝的政治、经济、文化等方面的变化，也揭示了古代社会的价值观念和思想信仰。

商朝钱币的种类

商朝钱币的种类繁多，主要可以分为两大类：一是象征权力的玉质或金质钱币，二是方便流通的青铜质钱币。

玉质或金质钱币是商朝贵族阶级特有的货币形式，它们富丽堂皇，通常用于祭祀和宗教仪式。这些钱币常常以珍贵的玉石或金材质制成，其制作工艺精湛，形制独特。玉质或金质钱币不仅具有交换价值，更象征着权力和地位。

青铜质钱币是商朝最常见的货币形式，也是广泛流通的货币。它们以青铜合金制成，形状多样，有圆形、方形、刀形等。青铜质钱币上通常刻有商代的文字和图案，如商文（商朝文字）、“货”字、太阳、蟠龙等。这些钱币作为交换媒介，促进了商朝的商品经济发展，也反映了商朝社会的物质文化水平。

商朝钱币的研究与保护

商朝钱币作为中国古代货币文化的重要遗存，对于研究中国古代社会、经济、文化等方面具有重要价值。通过对商朝钱币的研究，可以了解当时的货币制度、经济发展状况，探索商朝社会的政治、文化面貌，揭示古代人们的生活方式和信仰体系。

同时，商朝钱币的保护也是一项重要工作。随着时间的推移，商朝钱币的保存状况日益恶化，面临着严重的损失和破坏。为了更好地研究和保护商朝钱币，需要加强相关机构的合作，加大文物保护力度，推动相关法律法规的制定和落实。

此外，通过加强文物鉴定、学术研究和展览交流等方式，可以提高公众对商朝钱币的认识和重视程度，增强社会对文物保护的责任感和参与度。

结语

商朝钱币是中国货币文化中的瑰宝，它们承载了丰富的历史内涵和文化价值。研究和保护商朝钱币不仅有助于我们了解古代社会和文明，也有助于传承和弘扬中华文化。希望我们能够共同呵护这些珍贵的文物遗产，让它们永远闪耀光芒。

二、商朝的法治思维

商朝的法治思维

商朝是中国古代历史上一个重要的朝代，也是法治思维初现的时期。商朝的法治思维在中国古代历史上占有重要地位，对后世产生了深远影响。本文将从商朝的法律制度、法治理念以及法律实践三个方面来探讨商朝的法治思维。

商朝的法律制度

商朝是中国历史上最早形成并有完善法律制度的朝代之一。商朝的法律制度以《商君书》为代表，是商朝治理国家的基本依据。《商君书》是商鞅致力于改革法律制度而著的一部典籍，内容包括了诸多法律条文和具体的治国策略。商朝的法律制度非常注重细节，将国家各个部分的工作细化到具体的法律规定，使国家治理更加有序。

商朝的法律制度体系还包括了三公九卿制度，这是商朝时期的一项重要政治制度，也是商朝法治思维的体现。三公是指太宰、司徒和宰相，九卿是指各种官员。通过这一制度，商朝实现了权力的分立和监督，保障了国家的法治化进程。

商朝的法治理念

商朝的法治思维在法治理念上有着独特的特点。商朝的法治思维主要体现在以下几个方面：

1. 公正：商朝重视公正，法律不分贵贱，适用于所有人。无论是国王还是平民百姓，都需按照法律办事，受到法律的制约。
2. 稳定：商朝法治思维注重维护社会稳定，通过法律的约束和制约，保障了社会秩序的正常运行。
3. 效率：商朝的法治思维追求高效，力求通过法律手段解决纷争和矛盾。商朝时期的法律制度注重实际操作性，以解决实际问题为出发点。

商朝的法律实践

商朝的法治思维不仅在理念上有所体现，更在实践中得到了验证。商朝时期的法律实践主要表现在以下几个方面。

首先，商朝注重权威和统一的法律执行。商朝时期的法律执行主要由各级官员负责，这些官员必须严格按照法律进行执行，不能随意变通。这种法律执行方式保障了法律的权威性和统一性。

其次，商朝重视司法公正。商朝时期设立了刑徒、御史等职位，以监督官员的执法情况，保证司法的公正性。商朝的法治思维深入落实了公平正义的原则。

另外，商朝还注重法律教育。商朝时期，已经形成了一套健全的司法制度和法律知识体系。商朝的官员必须经过一系列的考核和培训才能上岗。这种严格的法律教育体系确保了官员具备执法能力和法律专业知识。

结语

商朝的法治思维不仅是中国古代法治思维的开端，也为后世的法治建设提供了重要的借鉴与启示。商朝的法律制度、法治理念以及法律实践都体现了商朝法治思维的特点与价值。商朝的法治思维对中国古代历史的发展产生了深远的影响。

总之，商朝的法治思维为后世奠定了坚实的基础，对中国古代法治文化的形成起到了积极推动的作用。商朝的法治思维在当今仍然具有重要的意义，值得我们深入研究和借鉴。

三、商朝的宣言？

‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗御克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮。”

四、商朝的时间？

商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，也称殷商，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。

商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号[1]，在亳[2]建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”

五、商朝的货币？

商朝使用的货币是贝类,有海贝、骨贝、石贝、玉贝和铜贝。铜贝的出现,说明商代已经有了金属铸造的货币 。

六、商朝的故事？

传说商族是高辛氏（帝喾）的后裔，居黄河下游，有着悠久的历史。 舜时，商族出了一位杰出的军事首领——契。后来商人把他称作“玄王”，作为始祖，并编出了“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他。

太康失国时，契的孙子相土开始向东方发展，《诗经》上说：“相土烈烈，海外有截”。到夏朝中期，契六世孙冥“勤其官而水死”，商人“郊”祀之。

冥子王亥“作服牛”，向河北发展。到契第十四代孙汤时，商已成为东方一个比较强大的方国。《国语·周语下》说：“云王勤商，十有四世而兴”。

七、商朝的始祖？

契五帝时期商族部落始祖

帝喾的儿子

契（生卒年不详），子姓，名契，又名卨，别称“阏伯”。契是帝喾与简狄之子、帝尧异母兄。被帝尧封于商（今河南省商丘市）主管火正，其部族以地为号称“商族”，契成为商族始祖，是商朝建立者商汤的先祖。后世尊称其为“商祖”、“火神”。

与兄弟实沈曾居于深林之中，因二人不和，父亲帝喾把契迁居于商丘（今河南省商丘市），把实沈封迁居至大夏（今山西省太原市），将兄弟二人分开。尧称帝时封契为司徒，后被封为契玄王。发明了以火纪时的历法，在管火的同时筑造阏伯台观察星辰，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，为中国古老的天文学作出了重要贡献。契在他的居住地商（今商丘）做火正，呕心沥血，深受人民的爱戴，故中国民间尊他为“火神”。契死后葬于商丘阏伯台下，由于契的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”，即今商丘市的由来。南宋时，宋高宗颁旨召封其为“商丘宣明王”，由皇帝直接主持祭祀商丘宣明王的祀典。

八、商朝起源？

商丘的“商”字，源于商丘是商部族的起源和聚居地、商朝最早的建都地、商人商业商文化的发源地，商丘因此被誉为“三商之源”。商丘的“丘”字，即商始祖契葬地及商朝都城的遗址。商丘是先商和商业的发祥地，商人发源于商丘，商族的先族东夷人活动在商丘一带，商业起源于商丘。

早在4千年前，帝喾次妃简狄，因吃玄鸟而生阏伯，故《诗经商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”阏伯便是商的始祖。阏伯之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车。

九、商朝王后？

关于商朝王后有多少，史书记载非常少，她们是：妇好，苏妲己。

妇好，好姓（即子姓， 中国古姓多从女，为母系氏族余留），先秦时期我国女性的姓多写在后（如太姒、文姜、息妫、孟嬴），故称妇好，商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现 ，墓中的谜团目前正在不断发掘之中。

苏妲己，冀州侯苏护之女，河内温（今河南省温县苏王村）人，有苏氏之女有苏氏部落之女，世称“苏妲己”，帝辛的妃子。

十、商朝源头？

商的祖先是契[xiè]。根据已被甲骨文证实了的《史记》所记载的商王世系，契因为协助大禹治水有功，被封在商地（也就是今天的河南商丘一带），他的后代汤伐夏桀之后，在这里建立了商朝。

因此从地理上来说，商丘作为商朝的起源是没有争议的。但有两点值得商榷。

第一，从血缘关系上说，契不是凭空而降的，而是五帝之一的帝喾的次妃简狄所生，和尧是兄弟关系。不仅跟尧是兄弟，更为吊诡的是，司马迁说，作为商人祖先的契，是帝喾的次妃简狄吃了大鸟的卵之后感孕而生；作为周人祖先的后稷，是帝喾的元妃姜原踩了巨人的脚印之后感孕而生。

帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，崩，而弟放勋立，是为帝尧。——《史记·五帝本纪》

殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。——《史记·殷本纪》

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。——《史记·周本纪》

也就是说，尧，和商朝的始祖契，以及代商而立的周朝的始祖后稷（我们在他出生就被抛弃，却气质非凡，精通农事，后成周朝祖先、社稷之神中介绍过），他们三个都是同父异母的兄弟！此外，根据史书的说法，尧和治水有功的大禹都是黄帝的直系后代。

而且从契到汤之间，"商"这个族群迁居过八次之多，直到汤建立商朝，才"从先王居"，为了表示对祖先的尊敬，回到当初契的封地，当时已经称"亳"了。

成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。

——《史记·殷本纪》

第二，从文化上说，由于商族人在契及其后人的带领下不断迁居，因此，商人的文化应该也是在不断迁徙过程中形成的，而并不是单纯地形成于当初的封地，也就是后来的都城"亳"这个地方。