汉代高僧？

一、汉代高僧？

汉代时 佛教刚传入我国 以佛经翻译、解说、介绍为主。我不清楚这批僧人算不算在高僧的定义内，姑且叫传教士吧， 因为汉时来华的传教者，多为西域与天竺的僧人，以个人传教居多。我国著名的高僧大都是晋朝的，如鸠摩罗什、法显、道安等，而并非汉朝的。

汉朝有记载在《高僧传》里的只有安玄，他 是安息的优婆塞居士，于东汉灵帝末年经商到洛阳，与汉人最早出家者严佛调共译《法镜经》。

二、元朝高僧？

守仁，字一初，号梦觉，一曰梦观，浙江富阳人。守姓起源不详，古代姓氏典籍中称之为奇特之姓，均不载其源流和始祖。按《奇姓通》载，宋朝时有守姓，文学大家苏东坡在惠州时，曾举荐诗友酒朋守恭，但此姓者人数不多。

守仁书法

元朝末年守仁在四明延庆寺出家，后为灵隐寺住持。1358年，杨维桢为躲避兵乱隐居于富春山，有僧徒从之学，守仁即是其中之一。杨维桢有《送兰、仁二上人归天竺序》，其中对守仁的奇才俊气很是赏识，夸他是用世之人，并教授他春秋经史学，当时守仁才二十几岁。

元朝虽然只有短短数十年，但却是个很有意思的朝代。其时佛教十分盛行，出家僧众颇多。一个信奉佛教，一意想成为僧人的人，首先要舍弃父母妻子间的亲情，断除世间财、色、饮食、名利等一切欲望的追求。

守仁书法

依理来说，僧人求明心见性，对外在的事物是不留恋的。然而元代的这些僧众却并非如唐宋僧人这般，他们更显得世俗化一些。这种世俗化很明显地表现在几个方面：

一是对待父母均持有孝亲观念，元代僧人回家省亲是很普遍的，守仁母亲去世时还奉旨奔丧；

二是元代的僧人大都依附政权，出仕为官为朝廷效力。洪武十五年（1382年）朱元璋征授守仁为僧录司左讲经，后升右善世，甚见尊礼；

守仁书法局部

三是元代的僧尼都拥有庞大的寺院财产，有着很高的政治和经济地位。物欲享受成了众多僧众追求的目标，平日里疏于修行，反而天天花天酒地，除了嗜酒之外娶妻也是元代僧人存在的普遍现象。

四是僧人们与文人士大夫们交往甚密，或携手出游历览胜迹，或品茗弈棋谈诗论道，实现彼此心灵的契合与交汇，因此元代的僧人基本都能写诗，具有很高的文学修养。

守仁书法局部

明太祖朱元璋原本也是和尚出身，所以登基之后加强了对寺院僧侣的管制。洪武初年，他多次征召大批高僧入京，并曾举办僧官考试，想利用这些高僧的声望为他巩固新建立的明王朝。守仁就是这些高僧中的一分子。

《皇明书画史》谈及守仁曰“能文辞，草书宗晋，亦能篆隶”，本次选临的是守仁《赠桧楼和尚诗帖》纸本册页，尺寸31.1cm×62.8cm，凡二十二行共211字。诗帖的内容写的是立春早朝和元日早朝的感受，可见他当时是深得皇帝恩宠的，“携得天香满袖还”很有溜须拍马的意味。

三、高僧名言？

每个生命的出现都有他存在的意义！每一种现象的产生必有他发生的原因！-侨达摩

四、唐代高僧？

高僧玄奘。

玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。

五、高僧十三陵

在中国的文化史上，高僧十三陵被视为佛教发展的里程碑。这些陵墓为世人留下了不可磨灭的印记，同时也见证了佛教在中国的兴盛和传播。

高僧十三陵的历史背景

高僧十三陵是指中国历史上十三位佛教著名高僧的陵墓，分布于全国各地。这些高僧都是佛教教义传播和发展的重要人物，他们的陵墓成为了佛教信仰的圣地。

佛教自公元1世纪传入中国以来，经历了不同的阶段和发展。在中国历史上，佛教的发展与政治、社会、文化等因素密不可分。无论是从思想信仰的传播，还是从文化贡献的角度来看，佛教都对中国社会产生了深远的影响。

高僧十三陵的重要性

高僧十三陵的重要性体现在以下几个方面：

• 佛教史的见证：这些陵墓见证了佛教在中国的历史发展，记录了佛教高僧的生平事迹和贡献。
• 艺术价值：高僧十三陵作为佛教文化的重要遗产，融合了中国传统艺术和佛教艺术，具有很高的艺术价值。
• 信仰中心：这些陵墓成为了佛教信众朝拜和礼佛的地方，形成了佛教信仰的中心。
• 学术研究：高僧十三陵为学术研究提供了重要的资料和实物，探索了佛教在中国的发展和演变。

高僧十三陵的分布

高僧十三陵分布于全国各地，涵盖了不同的历史时期和地域特色。

• 灵隐寺：位于浙江省杭州市，是中国著名的佛教名刹之一，是南宋时期的临济宗祖庭。
• 曼陀罗山：位于陕西省宝鸡市，是中国著名的佛教胜地之一，是唐代高僧圆瑛的陵墓。
• 题跋岭：位于甘肃省天水市，是中国著名的佛教名山之一，是唐代高僧魏了翁的陵墓。
• 五台山：位于山西省忻州市，是中国著名的佛教名山之一，是梁武帝萧衍的陵墓。
• 天台山：位于浙江省台州市，是中国著名的佛教名山之一，是南宋时期的天台宗祖庭。
• 白马寺：位于河南省洛阳市，是中国著名的佛教寺庙之一，是北魏时期的正觉寺址。
• 卧佛寺：位于四川省成都市，是中国著名的佛教寺庙之一，是明代高僧释道堪的陵墓。
• 全福寺：位于江西省吉安市，是中国著名的佛教名刹之一，是唐代高僧道宣的陵墓。
• 普陀山：位于浙江省舟山市，是中国著名的佛教名山之一，是普陀宗祖庭。
• 雁荡山：位于浙江省温州市，是中国著名的佛教名山之一，是唐代高僧彻底的陵墓。
• 上方山：位于湖南省宜春市，是中国著名的佛教名山之一，是明代高僧释普幽的陵墓。
• 鼎湖山：位于广东省韶关市，是中国著名的佛教名山之一，是唐代高僧欧阳修的陵墓。
• 南山：位于海南省三亚市，是中国著名的佛教名山之一，是唐代高僧曇宪的陵墓。
• 法门寺：位于陕西省西安市，是中国著名的佛教名刹之一，是唐代高僧玄奘的陵墓。

结语

高僧十三陵的存在为我们了解佛教在中国的发展历程提供了宝贵的线索。这些陵墓见证了佛教的辉煌历史和著名高僧的奉献精神。同时，高僧十三陵也是中国佛教文化的瑰宝，具有重要的文化和艺术价值。我们应该重视保护和传承这些陵墓，让后人能够继续感受和领略佛教的博大精深。

六、赵朴初属于高僧吗？

算是吧。

扩展资料：

1、赵朴初（1907年11月5日-2000年5月21日），安徽安庆人，中国民主促进会创始人之一，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。

2、早年从事佛教和社会救济工作。1936年后参加抗日救亡活动，曾任上海慈联会救济战区难民委员会常委，负责收容工作，动员、组织青壮年参加新四军。1939年参加宪政促进运动。1945年参与发起组织中国民主促进会。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，历任华东军政委员会民政部副部长，华东生产救灾委员会副主任，中国作家协会理事，中国书法家协会副主席，中日友好协会副会长、顾问，中国佛教协会副会长、会长，中国红十字会名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长，1983年6月任政协全国委员会副主席，政协全国委员会民族和宗教委员会主任。

七、历代高僧怎样修行？

1、永嘉禅师不吃锄头种的菜。

2、慧林禅师一双鞋子穿了二十年，遇到平软的地就赤脚行走。

3、通慧禅师终年一衣一服，衣服补了再补，不管冬天和夏天都是穿同样的一套衣服。

4、慧开法师不管接受大小的施舍，马上分散救济贫苦的人。

5、行因法师在庐山的佛手岩修行时，天天跟鸟兽为伴，那些动物都很温驯地亲近他，没有一点惧怕。后来他很潇洒地站着往生。

6、大梅和尚参访马祖禅师，明心见性以后，隐居在深山中涵养，有人要请他出来当官，大梅和尚很幽默地回答说：“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余，刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”

八、历代高僧求法诗？

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃

九、寺庙如何称高僧？

对庙里的住持称师父，对其它的道中人不论岁数大小，都可以称师兄

十、灵隐寺的历代高僧？

智一法师（南朝）

道峰法师（唐）

德韶法师（北宋）

延寿法师（北宋）

辅良法师（元）

慈照法师（元）

如通法师（明）

祓秽法师（明）

如通禅师（明）

慧明主持（明）

见心法师（明）

昔征主持（清）

贯通主持（清）

巨涛主持（清）

具德和尚（清）

月涛主持（中华民国）

却非禅师（中华民国）

建国后：

大悲法师

木鱼法师

继云长老（1933年-2015年 ）

（资料来源：灵隐寺官网-云林千秋-大事年表 ）