您现在的位置是:主页 > 婚姻家庭 > 正文

修行感悟:为什么要修行?

婚姻家庭 2025-02-28 15:34

一、修行感悟:为什么要修行?

学法,修法,悟法。这是得到快乐的法门。 读不读佛经都没关系,你可以向那些学会生活,学会快乐的人咨询,学习快乐的方法。但是即使听到了,你也没有办法去领悟。但是学是必须的过程。 然后你就要修行了。修行是一件快乐的事,修行是一种演习,一种锻炼。苦行也一样,都是在实际的生活中去感悟。 你爱了一个人,然后失去了他。你悲伤,师傅告诉你放下悲伤,你可以收获新的爱情。你听到了,只是在学法,但是你体会不到,你听到了也不会快乐。然后你尝试放下,这个过程很痛苦,就是修行。最终你做到了,你放下了。然后你体会到了那种轻松地感觉,这就是修行。然后你再面对异性的时候,你敢爱,但是不执迷,珍惜,却不强求。不再会被情所困,这就是悟法了。 所谓的修行,就是摸索寻找正确生活方式的过程,虽然身体辛苦,但是你内心一定是快乐的,因为生活一定会随着你的修行越来越好。

二、夫妻婚姻前世如何修行而得?

夫妻的因缘,并非一世二世的事,而是多生所种的各种各样的善恶之因交融,不是简单的公式。

爱情本质上是愿力和业力的结合

世间自古多少人歌颂爱情,赞叹爱情,更希望爱情能使有情人终成眷属,浪漫凄美的爱情故事,赚取多少人的热泪,如中国梁山伯与祝英台,西方罗蜜欧与朱丽叶,多得不胜枚举,但是佛教以什么观点来解释呢?

以佛教的观点,爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’,是主动积极的力量,源自内心的‘意愿’;所谓‘业力’是被动不自主的力量,也是源自内心,但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。(当然世间角度,会有各种理由,如温柔体贴,美丽大方,善解人意,家境富裕等)。

就‘愿力’来说,如一对夫妻感情本来很恩爱,更希望来生续为夫妻,故在佛前发愿,希望来生再为夫妻,甚至生生世世都为夫妻,永不分离,这种愿力,将来时机成熟后就会发生(不管人变成什么模样)。或者今生相爱至深,因战乱或家庭反对,以致今生无缘的男女情人,两人相互约定,希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定,故在轮回中两人再次相遇,会有似曾相识的熟悉感,甚至很快便决定共渡一生。

另外一种情况,因受到对方的恩惠,无以回报,如生病被救活,或者帮忙偿还债务,或者救回爹娘至亲,故愿意来生做牛做马回报,所以因为感恩报恩的心愿,来生可能成为妻子侍候,心甘情愿,毫无怨言,这种‘愿力’经过多生多世之后,仍会发生。

就‘业力’来说,如一个人欠下巨债,无以偿还,虽然今生至死都没有还清债务(有些人还故意拒还),然后就有一股力量,在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况,先生(太太)便有一种无奈,为何太太(先生)老是折磨他呢?他一点办法也没有,只有痛苦往肚吞,承受这样压力,两个就成了怨偶。

又如果在过去生本来为夫妻,先生曾遗弃太太(如另结新欢,或恶意遗弃,或出家隐居)造成太太的怨怼,于是业力的牵引下,今生他便可能遭另一半的遗弃(或者被折磨,以了宿债),这种‘业力’,不管天涯海角,时空转变,不管变成什么样子,还是会发生。

由于愿力和业力的相互作用,加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同,并且还和其他人的牵扯,交错复杂,因此男女之间便产生不同的形式,也构成大千世界男男女女之间的爱情了。

接下来讨论夫妻关系的类型,并提供我个人的观点,以供参考。

夫妻关系的类型

夫妻关系的类型粗分为五类:

一、恩爱型:两人相处虽有不同原因,但因往世结下了善缘,关系和睦,非常恩爱,不易分离。:

二、怨偶型:往世结下恶缘,两人相处,或者冷淡,或者争吵,或者压迫伤害,甚至杀害对方。

三、鸟巢型:两人关系简单,感情平淡,不稳定,随时可能分离。

四、平顺型:两人关系除了感情,通常还有其他因素的保障,如事业、家族、生活背景等共同的依赖环境,所以还算平顺。

五、共修型:两人关系除了很好的感情,还有宗教、修行上的原因。

造成这些类型的因果业力真相

一、恩爱型

(一)男欢女爱型::男女双方深陷情欲,并多重于淫欲,双方认为要表现爱情,惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放,只要我喜欢,有何不可以的情况下,易发生以‘淫欲’为基础的爱情,这些男女就是往世各自欠下了淫债,且从恶道中出离不久,所以习气深重。

(二)相敬如宾型:彼此态度稳重,也比较和谐。由于双方个性成熟稳重,能为对方考量,不以自己为中心,所以相处时较少争执,这是以‘成熟’为基础的爱情。这些男女往世缘分较好,互相照顾和关心。

(三)甜似胶漆型:彼此的甜蜜如胶似漆,但是在个性上较依赖,也欠缺独立,感情是互相依赖,这是以‘互相依赖’为基础的爱情。 这种往往是往世感情深刻的父子母女等家亲眷属今生相遇,因往世的疼爱之情印象深刻,所以今生仍然如此强烈的互相依赖占有对方。

(四)如父如女型:男女年龄有较大的差距,男较年长,可靠稳重,女较年轻,依赖撒娇,相处有如父女相偎相依,如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太,其相处也颇为愉快,这是以‘照顾’为基础的爱情。

(五)比翼双飞型:因个性和理想相同,彼此也能相互配合,有如比翼双飞,相知相惜,同为理想目标而努力。虽有挫折,但能彼此同心协力,所以这是以‘理想’为基础的爱情。

(六)惺惺相惜型:男女双方可能同样落魄,或有志不能展其才,或都是出身贫穷,所以彼此互相体谅,惺惺相惜,彼此携手,共同努力,这是以‘互相体谅’为基础的爱情。

(七)情深似海型:彼此曾是多年的朋友,但有著深情,经过岁月的历炼,彼此互相珍惜这份情谊,于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的‘友情’基础上,这份爱情能耐得起岁月的考验。

亲蜜型的爱情,一般来自过去曾结的善缘(无论是过去生或今生),留有好的感觉,不管是恩情、爱情、亲情、友情,在彼此的意识或潜意识,留有好的记忆。从这个角度而言,居士学佛,仍应善待对方,为对方付出,关心对方,留下好的印象,不管今生或来世,至少相处或再见面时,对方也能回报善待,互相都以好的态度相处,这也是‘善的循环’。

不用羡慕他人的爱情,这一切只是个‘好梦’!

二、怨偶型

(一)仇深似海型:彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中,不满、仇恨、嗔怒慢慢产生,直到‘仇人相见,分外眼红’,有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定,印象深刻,因为某些业力在今生将两位结为夫妻,但是甜蜜一过,过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。

(二)讨债型:一方极度耗用另一方的福报,一点也不觉得可惜。常见先生努力工作,但太太却大笔挥霍;或是太太节俭,但先生赌得倾家荡产;或者太太对先生照顾无微不尽,却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐,也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在,但角色互换,如今时空一变,欠的总该还回来。

三、好婚姻靠修行经典语录?

同甘共苦,福祸相依,婚姻是一场修行。

四、婚姻一场修行什么意思?

意思是两个人走在一起是会有很多摩擦的,要互相学习,互相认同

五、婚姻本身就是一场修行是真的吗?

人生不过是居家,出门,又回家。我们一切的情感,理智和意志上的追求或企图,不过是灵魂上的思乡病。想找一个人,一件事,一处地位,容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。

六、装修行业要学多久?

装修行业分类很多,个人觉得你这个问题有点笼统,设计,施工,(工装,私装,软装,硬装),水,电等等等等都应该属于装修这一块。所以,如果要全都学会,没有大几年再加上适当的实践经验,做不来。

个人一点意见。

七、修行为什么要闭关?

闭关是修行者直接体验、体会心性的实修方法,西藏称为“古萨里觉贡”。严格说来,闭关以后才是真正的修行。因为只有闭了关,才能真正远离尘世的染污影响,真正按次第顺序修行

    闭关修行源自古印度无上瑜伽密法,并不是每一个人都可以闭关修行,只有经过特殊训练的人才可以,闭关期间他们不吃五谷杂粮,只吃少量的水果蔬菜,饮少量的水,维持生命的最低需求。正是在这种极端的状态下,人的潜能才得以发挥,所以闭关修行一年往往相当于普通修行几年。

  所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根,身,口,意,不让心被杂染。而这段期间,修行者会专心的修行。生活方面则是如常,如比库正常托钵,诵经等。在家人则是受持8戒或者去精舍居住。

  闭关是指在一个设定好的小屋子里修行,不可出门,每天诵持经咒,短期闭关是不食人间烟火的,但有闭关三年六个月的就免不了要进食,进食也是有要求的,必须做到过午不食.

      闭关,又称掩关,这个名词和风气在印度没有,中国也是到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼,当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地,闭关方式也日渐风行。《禅林象器笺》中说:“自入元,始有闭关之说。自入明,乃有闭关学道之事。”

  在佛教的修行方法中,有定时的、定期的功课以及一定时段的修法,比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等,克期取证,专心修持某一法门,如果环境许可,确实需要,也可为期一年、三年,乃至六年、九年、数十年。但并不一定是单独地个人修持。例如:释迦时代的结夏安居,中国禅林的冬、夏两季禅期,是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨,都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居,也是在一定的范围之内,或于树下,或于洞窟,或于自建的茅舍,或于居士家的空舍,是个别修行的。但那些都不是通俗说法的闭关。

  古代禅宗中流行一句话:“不破参,不住山;不开悟,不闭关。”可见对禅僧来说,必须等开悟后,才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础,否则,闭上三、五年,不是一无所成,便是因为魔障,不能如期地完成原来的誓愿。除禅宗之外,其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如净土宗为了念佛修行,闭净土关;华严宗为了修法界观,读诵《华严经》,闭华严关。在佛教中,有一种名为“闭生死关”最为感人,有些大修行人发大誓愿,愿于一生中了脱生死,所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过,直到自己觉得有了生死的把握才出关;如果没有把握,便誓不出关。

  在丛林大寺院中,有一些修行僧在闭关修行,一般闭关的人有两种目的:一者,为了能集中精力阅读大藏经;二者,能够顺利专修某一法门。所以,期限各不相同,有些数月,也有数年的。闭关者住的房子称为“关房”,一般都建在僻静处,关房必须具备一定的生活条件,如有小阳台能让闭关者晒到太阳,内有厕所等等。在闭关期间,以不出关房为原则。所以在关房外,必须有人护持饮食、医药等事,称为“护关”。

  在寺院中,有人愿意闭关修行,是一件很重大的事情,所以要举行很隆重的闭关仪式。寺院的僧人集中在大殿,维那师举香赞,接着念“南无大悲观世音菩萨”三称,《大悲咒》三遍,《心经》一遍,“摩诃般若波罗蜜多”三称,唱观音赞“菩萨号圆通”,关主(闭关的人)行十方礼,感谢大众成就他的修行,祈求佛菩萨加持。接着,唱“观音菩萨妙难酬”八句偈,大众念观世音菩萨圣号,每人拿一枝香,送“关主”到关房前。在关房前预设香桌,方丈和尚、关主拈香,接着敲引磬三阵,方丈说法,说明闭关的重要意义,劝关主能珍惜这殊胜的因缘,在关中努力修行。说法后,和尚说“请”,关主进门时,回首礼谢大众,三拜关门,大众回大殿念回向偈。

  关主闭关结束时,寺院也举行很隆重的仪式来祝贺,并且有很多信徒来供养关主。首先由客堂挂“启关牌”通知大众,大众在听到午梆后齐集大殿,唱香赞,念“南无本师释迦牟尼佛”三称,接着念“天上天下无如佛”四句偈。大众念“南无本师释迦牟尼佛”圣号到关房前,悦众敲引磬三阵,方丈和尚说法,说毕,和尚用“如意”一击关锁,喊“开”,关主出关后,随方丈到大殿念回向谒,再拈香上供。上完供后,关主必须在大殿中礼谢大众。

  闭关修行能够放下杂务,杜绝外缘,是专事修行的最佳方式之一。但是,必须具备许多因缘条件,一者闭关者的禅定功夫,二者有寺院能成就,所以非常不容易。

八、要爱情还是要婚姻韩国电影

要爱情还是要婚姻?这是一个永恒的难题,每个人都会在某个阶段面临这个选择。而韩国电影向我们展示了各种不同的观点和故事,让我们更加深入地思考这个问题。

首先,我们来看一部经典韩国电影,《我的野蛮女友》。这部电影讲述了一个纯真而叛逆的女孩与一个生活琐碎而乏味的男人之间的爱情故事。在这个电影中,爱情被描绘成一种自由和激情的力量,能够彻底改变一个人的生活。男主角一开始只是在追求刺激和娱乐,但最终,他被女主角的真诚和坚持打动,选择了爱情而不是安定的婚姻。

然而,这并不意味着韩国电影只呈现了爱情的美好。另一部经典电影,《婚姻是个疯狂的事情》,向我们展示了婚姻的各种挑战和困难。这部电影讲述了一对夫妻在婚姻中面临的各种问题,包括不忠、家庭暴力和生活琐事。通过展示这些真实而残酷的场景,电影传递出婚姻并非完美的信息,让观众思考是否愿意为了婚姻而付出这些代价。

韩国电影中的爱情与婚姻主题

在很多韩国电影中,爱情和婚姻被视为两个矛盾的选择。爱情通常被描绘为自由和浪漫的追求,而婚姻则意味着责任和牺牲。这种观点的来源可能与韩国社会的价值观有关,韩国文化强调个人的独立性和自由意志。因此,很多人更倾向于选择追求爱情,而不愿意将自己束缚在婚姻中。

然而,韩国电影也探索了爱情和婚姻之间的平衡。一部引人深思的电影,《爱情我曾有过》,讲述了一个女人对自己感情的追求和婚姻的渴望之间的挣扎。电影通过讲述女主角的成长故事,展示了爱情和婚姻并非互相排斥的选择,而是可以和谐共存的。女主角最终意识到,爱情和婚姻可以相互补充,并在她的人生中扮演不同的角色。

选择爱情还是婚姻的思考

面对人生的选择,选择爱情还是婚姻是一个严肃而复杂的决策。并没有一个固定的答案,每个人的情况和想法都不同。韩国电影给我们提供了一些思考这个问题的指引。

  • 自我探索:在作出选择之前,我们需要了解自己的真实感受和追求。这需要深入思考和自我探索,搞清楚自己真正想要的是什么。
  • 权衡利弊:爱情和婚姻都有优点和缺点,我们需要对两者进行全面的评估,权衡它们对个人幸福和满意度的影响。
  • 家庭和社会:我们的家庭和社会环境也会对我们的选择产生影响。我们需要考虑家人和社会对爱情和婚姻的期望,以及对我们的人生产生的影响。
  • 婚姻的意义:婚姻代表了一种责任和承诺,需要我们为之付出努力和牺牲。在作出选择之前,我们需要认真思考婚姻对我们人生的意义和目标。

最后,无论选择爱情还是婚姻,都需要我们对自己的选择负责。无论选择什么,都要努力追求自己的幸福和满意。

总的来说,韩国电影通过各种故事和观点,帮助我们更好地理解了选择爱情还是婚姻这个世纪难题。每个人都有自己的价值观和想法,应该根据自己的情况和内心的声音做出选择。

九、婚姻要怎么经营?

经营婚姻需要多方面的努力,以下是一些建议

1、给对方仪式感,让对方在平凡和普通的生活中感受到你的爱。

2、把另一半当成队友、合伙人,用良好的态度、语气、措辞和另一半沟通。

3、学会主动付出,不要总是斤斤计较。

4、学会沟通,有问题就共同协商。

5、不要忘记对方优点,而且要进行赞美。

6、婚姻也需要新鲜感,可以一起尝试新的事物。

7、分担家务,能让双方心理平衡,让婚姻更幸福。

8、懂得认错,认错不丢人,不要为了面子而影响感情。

十、aa制婚姻的婚姻要生子吗?

A制的婚姻是可以升职的,AA制的婚姻是你们两个人的一种对婚姻基因的态度,虽然在外人看来是无法理解的,但你们二位只要相互适应,相互开心就好,不影响要小孩,但是一旦有了孩子之后,你们二位对婚姻的经营的方式就要有所改变,有所调整,以免影响孩子的健康成长

上一篇:赵柯什么?

下一篇:誕敷的读音?